全世界10年的屏息期待 唯有朱哲琴能超越阿姐鼓 　　音樂史上最獨(dú)特動(dòng)人的鑲工 讓中外名曲重現(xiàn)炫目風(fēng)華 　　朱哲琴新世紀(jì)力作《新樂府》 再次用聲音寫歷史 以激情創(chuàng)顛峰 　　⊙朱哲琴 第一位全球同步發(fā)行唱片的華人歌手 　　1995年 《阿姐鼓》專輯在世界56個(gè)國家同步改，獲獎(jiǎng)無數(shù)。 1997年 MTV 音樂頻道同時(shí)向全球81個(gè)國家首播《央金瑪》專輯 MV ，朱哲琴成為世界上第5位獲此殊榮的歌手。 1998年 英國IBC授予20世紀(jì)杰出成就人士獎(jiǎng)。 　　近年應(yīng)邀演出訪問數(shù)十國家，全球各大媒體給予最高評(píng)價(jià)。 　　⊙新樂府 朱哲琴再度勾魂動(dòng)魄，震撼人心的驚世鉅作 　　新樂府是為古往今來的美好音樂與歌曲，賦予21世紀(jì)的全新生命保證了現(xiàn)場(chǎng)演唱、演奏、聆聽三者間所勾勒出的燦爛火花。 　　⊙天鵝 音樂史上首度曝光 　　特別收錄法國作曲家圣桑《動(dòng)物狂歡節(jié)》大提琴曲《天鵝》，朱哲琴以法文首次精彩詮釋。 　　⊙ 21世紀(jì)中外名曲Live演唱會(huì) 朱哲琴《新樂府》 　　10年前，我們僅以一首《一個(gè)真實(shí)的故事》知道朱哲琴的名字，而在這之后的幾年里，是全世界先知道中國的Dadawa(朱哲琴的英文名字)和《阿姐鼓》，我們才開始知道朱哲琴和她的音樂，喜歡音樂的人就會(huì)了解，朱哲琴這個(gè)名字在中國音樂界是多么與眾不同，盡管她不常在媒體上露面，也并非尋常巷陌皆聞的通俗明星，然而她是第一位以本土音樂走向世界的中國女歌手，她與富有創(chuàng)造精神的音樂家何訓(xùn)田合作，以民族音樂元素搭配現(xiàn)代作曲手法及表現(xiàn)手段，讓世界由衷的為中國音樂喝彩。她是中國第一個(gè)全球同步發(fā)行唱片的歌手，《阿姐鼓》專輯1995年在世界56個(gè)國家同步發(fā)行后大獲全勝，使他一躍成為國際級(jí)歌手，1997年她的專輯再次在全球65個(gè)國家和地區(qū)同步發(fā)行，并由著名的MTV音樂頻道同時(shí)向全球81個(gè)國家播出，朱哲琴因此成為世界上第5位獲得此殊榮的歌手。 　　由于朱哲琴和他音樂的與眾不同，也由于她的國際聲譽(yù)，這場(chǎng)在新世紀(jì)開始舉辦的演唱會(huì)，就一定不會(huì)是我們以前看到過的常規(guī)意義上的個(gè)人演唱會(huì)。在全中國最頂級(jí)的表演場(chǎng)地--保利劇院，他選擇了與世界三大男高音亞洲演出的惟一指定樂團(tuán)--中央歌劇院交響樂團(tuán)合作，推出一個(gè)別開生面的"新樂府"--世界名曲現(xiàn)場(chǎng)演繹音樂會(huì)，用她獨(dú)特的聲音處理方式翻唱十四首中外經(jīng)典名歌。她看似回歸傳統(tǒng)的演唱給人耳目一新的感覺，在這些大眾耳熟能詳?shù)拿校齼?yōu)美動(dòng)聽的歌聲仍然不負(fù)"天籟之音"的美譽(yù)。朱哲琴說，這是她"聲音的釋放"，也是她未來音樂風(fēng)格的另一個(gè)走向。那時(shí)候我們看見的是一個(gè)什么樣的朱哲琴呢？肯定不僅僅是音樂所能概括的。 　　⊙為什么要提倡新樂府? 　　歌曲與音樂是人類自古以來最原始、最美好的藝術(shù)形式，原創(chuàng)者因?yàn)橛懈卸l(fā)用聲音用音樂來抒懷，聽者又因?yàn)楦袆?dòng)而再傳頌，就這樣讓文化寶藏能夠世代流傳，為人類保存了一片充滿律動(dòng)之美的好風(fēng)景！時(shí)至21世紀(jì)的今日，世界在改變、社會(huì)結(jié)構(gòu)在改變、人與人的互動(dòng)方式也在改變，改變，讓人們對(duì)于過去的音樂與歌曲產(chǎn)生不同的感受，也因此需要用新的方式來表達(dá)，來詮釋。我們從過去世界各地的經(jīng)典音樂與名曲中尋找題材，運(yùn)用反映這個(gè)時(shí)代的心情與語法來詮釋這些優(yōu)美人文作品，繼往開來、推陳出新，藉由這樣一種音樂文藝復(fù)興的心靈互動(dòng)，將美好的音樂歌曲、美好的情感意念和更多的人一起參與分享，于是，屬于21世紀(jì)的新樂府運(yùn)動(dòng)從此開始！而這一場(chǎng)演出，只是新樂府運(yùn)動(dòng)的一個(gè)開端，未來更希望能透過這樣的演出與交流型態(tài)，讓更多古今中外的音樂文化資產(chǎn)能夠以屬于我們這個(gè)世代的音樂語法流傳下去。 　　⊙為什么要選擇現(xiàn)場(chǎng)演唱錄音？ 　　千百年前的音樂與歌曲，是只有現(xiàn)場(chǎng)演唱的！ 　　人類自古以來就是用最具寫實(shí)感染力的現(xiàn)場(chǎng)演唱方式，經(jīng)由親身經(jīng)歷的感動(dòng)而傳遞了音樂歌曲文化的種子。現(xiàn)場(chǎng)演唱錄音最吸引人之處，就是它捕捉保留了現(xiàn)場(chǎng)演唱、演奏、聆賞三者間所勾動(dòng)出的燦爛火花，其中無間的調(diào)和感與特有的空氣感，都讓錄音室版本中較難表現(xiàn)的心靈共鳴氛圍汨汨而出，現(xiàn)唱演唱正是解放音樂表現(xiàn)的一種渲染力量。因此，我們選擇做一場(chǎng)‘活生生’原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)錄音，這對(duì)每一位音樂家來說，都是一個(gè)嚴(yán)格的考驗(yàn)，或說是頂級(jí)的挑戰(zhàn)。要做就做最好的！這一次現(xiàn)場(chǎng)錄音更是挑戰(zhàn)了不再進(jìn)錄音室后制的超高標(biāo)準(zhǔn)，之所以選擇這樣的音樂美學(xué)現(xiàn)場(chǎng)科技整合做法，除了對(duì)數(shù)百位所有參與現(xiàn)場(chǎng)演出的演出者與工作人員的信任與敬意，更希望發(fā)揮新樂府的本質(zhì)精神，將音樂歌曲原始感人的心靈互動(dòng)滴水不漏的紀(jì)錄保存下來。 　　⊙新樂府是為古往今來的美好音樂與歌曲 賦予21世紀(jì)的全新生命 　　以現(xiàn)場(chǎng)演唱與錄音的方式呈現(xiàn)新樂府 則又是讓一切沉淀到音樂最初的原始感動(dòng) 　　⊙朱哲琴，一位公認(rèn)歌聲有如天籟的美聲使者！ 　　中央歌劇院交響樂團(tuán)，一個(gè)世界三大男高音亞洲唯一演出的指定樂團(tuán)！北京保利劇場(chǎng)，一處東方唯一媲美卡內(nèi)基音樂廳的頂級(jí)表演廳！ 當(dāng)然，還有一群真心參與新樂府運(yùn)動(dòng)的熱情觀眾！這一切成就了21世紀(jì)新樂府的第一場(chǎng)完美演出與光明愿景！ 　　⊙朱哲琴《新樂府》─傳唱經(jīng)典名曲 　　1995年，“阿姐鼓”讓全世界為之瘋狂，朱哲琴更因此走上世界音樂的舞臺(tái)，一躍成為國際級(jí)知名歌手。爾后數(shù)年，更應(yīng)邀走訪數(shù)十個(gè)國家，所到之處，盡得贊賞，全球各大媒體紛紛給予最高評(píng)價(jià)。繼2000《天唱人間》演唱會(huì)后，2004年朱哲琴不負(fù)眾望，再次舉辦大型個(gè)人演唱會(huì)。在足以媲美卡內(nèi)基音樂廳的北京保利劇院，舉辦了《新樂府》世界名曲現(xiàn)場(chǎng)演繹音樂會(huì)，一場(chǎng)屬于21世紀(jì)的新音樂文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)就此展開。 　　⊙文章合為時(shí)而作，詩歌合為事而作 　　“新樂府”這個(gè)名詞對(duì)于中國人并不陌生，始于初唐，多少名聞百世的文人，李白、杜甫、白居易、元稹等，皆參與其間，起因于原本的樂府詩逐漸不能歌，而且不合時(shí)宜，于是新樂府運(yùn)動(dòng)為之而生，改變了曲調(diào)、文體等，創(chuàng)作則以寫實(shí)為多。于是，許多詩詞曲賦再一次地被流傳下來。 　　同樣，隨著時(shí)代背景、社會(huì)空間、人文風(fēng)俗的改變，舊時(shí)音樂逐漸不被傳頌，于是新的曲調(diào)或編曲因應(yīng)而生，為了讓經(jīng)典曲目于現(xiàn)代更廣為流傳，后代亦能便于傳唱，運(yùn)用新的音樂語法留下記憶。朱哲琴頗有感觸地說，人到了一定階段就會(huì)很懷念成長(zhǎng)過程中的某些東西，小時(shí)候沒覺得多珍貴、多重要，當(dāng)離開后就會(huì)很想念，所以重新演繹這些大家都熟悉的歌曲，使它們能?留在人們的記憶中。這是此次朱哲琴《新樂府》演唱會(huì)的初衷，更是舉行演唱會(huì)的目的。 　　“希望藉由我們把傳統(tǒng)，甚或是在世界范圍非常經(jīng)典，和熟悉的作品，重新整編，重新賦予它、注入它新的一個(gè)時(shí)代的感覺。”朱哲琴言道。無論何時(shí)何地，都有屬于當(dāng)下時(shí)代的代表樂曲、律調(diào)等等。故有的作品，新的精神，新的語法，新的演繹，新的互動(dòng)，激蕩出新的時(shí)代代言。朱哲琴：“這在一般人看來，也許是非常不可思議，但是我覺得我是真的想去把這件事做出來。”同時(shí)也希望將《新樂府》做為一個(gè)新的品牌。 　　于是，在這場(chǎng)《新樂府》演唱會(huì)中，選出的樂曲除了“阿姐鼓”等暢銷歌曲外，更包括多首民歌“在那遙遠(yuǎn)的地方”、“草原之夜”、“星星索”、“花兒為什么這樣紅”、“天涯歌女”等，以及西方著名樂曲“天鵝”和“Con Te Partiro”。 　　⊙全新人聲演唱圣桑《天鵝》 　　法國作曲家圣桑《動(dòng)物狂想曲》中，第十三首大提琴作品《天鵝》為其最為知名的代表作。旋律凄美動(dòng)人，優(yōu)雅雍容的特色使它于1905年被編上芭蕾舞步，即著名舞碼“垂死的天鵝”。在這次的新樂府演唱會(huì)中，朱哲琴特別選用這首世界名曲，“我從小開始聽這作品時(shí)，一下子就著迷了，我非常驚訝，為什么圣桑能夠用音樂這樣抽象意境，把天鵝圓潤(rùn)、全身柔和的線條，完全沒有任何折的角度，用音樂完美地表現(xiàn)出來。而且曲中的味道跟我的內(nèi)心有某種共通的東西。” 　　然而，自圣桑發(fā)表《天鵝》這首大提琴協(xié)奏曲至今，從未有人嘗試改變樂器或聲音的表現(xiàn)手法，低沉的音色一度讓朱哲琴遲疑，對(duì)于《天鵝》的情感與喜愛，推動(dòng)并說服了朱哲琴，“那天在錄音棚里，樂隊(duì)全部坐好，他們開始調(diào)弦、開始演奏，我開始唱第一個(gè)樂句的時(shí)候，我覺得我完全可以表現(xiàn)它！”。 　　朱哲琴又一次在世界音樂史上寫下嶄新的一頁，大膽地運(yùn)用人聲替代大提琴的音色，更填上法文歌詞，使其更容易為人傳唱，保留了原曲的孤獨(dú)感、傲慢和孤傲，以及那種宿命感。這也才讓喜愛天鵝的聽眾們和喜愛朱哲琴音樂的聽眾們有耳福享受朱哲琴式的《天鵝》。 　　⊙尋找記憶中的《在那遙遠(yuǎn)的地方》 　　一百年前，五十年前，甚至十年前、五年前，聽到的民歌版本總不盡相同。 　　《在那遙遠(yuǎn)的地方》是1941年王洛賓對(duì)藏族女子卓瑪表達(dá)心意的作品。50年代因?yàn)槭澜缰璩伊_伯遜，將這首歌曲當(dāng)成他的保留節(jié)目，唱遍了全世界。但若非是1988年，中國《歌曲》雜志將這首人人能唱的《在那遙遠(yuǎn)的地方》冠上王洛賓作詞作曲的事實(shí)，迄今可能仍被世人視為“中國新疆民歌”或“青海民歌”。 　　朱哲琴所演唱的《在那遙遠(yuǎn)的地方》，想必也和許多人記憶中的版本不同，人的記憶力只能記住想記住的部分，其他的部分則多半是延伸而來。朱哲琴自己本人也表示她所唱的版本與現(xiàn)在常聽到的錄音版本幾乎都不同。從何而來？朱哲琴自己也不確定，只說：“我也不知道這些旋律是我從哪兒聽來，還是我聽過這樣的旋律，然后我自己的心里產(chǎn)生了另一個(gè)旋律，相似的旋律卻又不同的旋律，使它構(gòu)成了我心目中的《在那遙遠(yuǎn)的地方》。” 　　事實(shí)上，不論是哪一種版本，都有人在傳唱，畢竟時(shí)間已久，哪一版本才是最正確的，已經(jīng)鮮有人在乎，只要易于傳唱，每種版本都有他存在的意義。不論是美聲版本、男聲版本、合唱版本等等，甚至是朱哲琴的女聲版本，都只是在音樂里企圖將記憶中的《在那遙遠(yuǎn)的地方》還原。 　　朱哲琴：“我這次就是想用我自己的聲音，我希望那個(gè)音樂回到我記憶時(shí)候的那個(gè)旋律、那種感覺。” 　　⊙音樂的語言沒有邊界 　　這次的選曲跨越了中西樂曲，因?yàn)椤敖?jīng)典”沒有區(qū)域、類別的差異，不論是東方或西方的音樂、歌曲，總為音樂人士用各種方式重新演繹，得到的感動(dòng)卻沒有改變，例如五十年代的波爾，和九十年代初卡列拉斯都曾重新演繹《在那遙遠(yuǎn)的地方》。即使不曾重新演繹，音樂表達(dá)出來的情感律動(dòng)，在在震攝著所有的聆聽者及表演者。 　　《花兒為什么這樣紅》便是這樣一首歌曲，美麗卻凄涼，婉娩卻扣人心弦。花朵的紅色形容愛情，而愛情則形容是用青春的歲月來交換，朱哲琴覺得，實(shí)際上每一個(gè)經(jīng)歷過歲月的人，經(jīng)歷過愛情的人，他們的經(jīng)歷就印證了這點(diǎn)。 　　朱哲琴曾經(jīng)與愛爾蘭酋長(zhǎng)樂隊(duì)(The Chieftains)共同錄音、演唱，錄音過程中，曾在休息時(shí)候唱過《花兒為什么這樣紅》給他們聽，“我唱完以后，他們竟然流淚了，說這首歌太美了，太動(dòng)人了，直問這首歌是從哪而來的。而且很多人，包括我其他的外國朋友，有些說更像猶太的音樂，有些覺得是伊斯蘭的。”更加印證了音樂不受國界、語言影響，它會(huì)使不同地域的人都有很強(qiáng)烈的感動(dòng)。 　　⊙回歸原始，聆聽現(xiàn)場(chǎng)，記憶現(xiàn)場(chǎng)的震憾 　　人類自古以來就是用最具寫實(shí)感染力的現(xiàn)場(chǎng)演唱方式，經(jīng)由親身經(jīng)歷的感動(dòng)而傳遞了音樂歌曲文化的種子，形成世世代代傳唱的綿延。19世紀(jì)以前，科技對(duì)人類生活幾乎等于零，無法保留當(dāng)時(shí)最好的音樂，是當(dāng)時(shí)人們最大的遺憾，于是“傳唱”便是這些音樂世代傳遞的重要方式。 　　科技發(fā)展迅速，現(xiàn)場(chǎng)錄音也不再是件難事，但大費(fèi)周章地錄下現(xiàn)場(chǎng)音樂和狀況的價(jià)值何在？現(xiàn)場(chǎng)演唱錄音最吸引人之處，就是它捕捉保留了“現(xiàn)場(chǎng)演唱”、“演奏”、“聆賞”三者間所勾動(dòng)出的燦爛火花，其中無間的調(diào)和感與特有的空氣感，都讓錄音室版本中較難表現(xiàn)的心靈共鳴氛圍汨汨而出。然則，科技越來越發(fā)展進(jìn)步，無論器樂演奏、人聲演唱等等，皆有機(jī)械輔助，現(xiàn)場(chǎng)演出和真人演奏逐漸減少，機(jī)械成份介入音樂，原味音樂有了大幅度地改變。唯一能讓人們記憶感動(dòng)的就是現(xiàn)場(chǎng)錄音，保留住真人“原汁原味”，和樂器之間發(fā)生的連系，而產(chǎn)生的音樂。 　　朱哲琴感動(dòng)地說，仿佛又回到當(dāng)時(shí)的情境里，“當(dāng)那個(gè)音樂聲音響起，百個(gè)人在一個(gè)排練場(chǎng)，弦觸碰樂器的時(shí)候，發(fā)出那個(gè)聲音，在我耳邊那么清澈！我一下子覺得非常地感動(dòng)，那種聲音是我從小對(duì)音樂的那種了解，而我好像已經(jīng)離開它們很久，我又回去了！”現(xiàn)唱演唱正是解放音樂表現(xiàn)的一種渲染力量，也最能將人與樂音間的連系發(fā)揮到極致，也是最能表現(xiàn)這些經(jīng)典曲目的方式。 　　因?yàn)橄矏勐眯校竭^許多國家，所以朱哲琴接觸了許多不同的文化和音樂，也發(fā)現(xiàn)每個(gè)國家、民族都有他們自己的美，習(xí)慣卻讓他們不以為然。總是在離開之后懷念成長(zhǎng)中的記憶，才發(fā)現(xiàn)他們的重要性。“經(jīng)典”代表著成長(zhǎng)中的記憶，《新樂府》就是希望將這些回憶保留至永久。不同的時(shí)代，《新樂府》中有著不同詮釋手法的“經(jīng)典”，卻擁有所有人成長(zhǎng)共同的記憶。
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1.在那遙遠(yuǎn)的地方 - 朱哲琴
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2.天鵝 - 朱哲琴
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3.阿姐鼓 - 朱哲琴
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4.天涯歌女 - 朱哲琴
http://www.tinee.cn/ting/53058.html
5.花兒為什么這樣紅 - 朱哲琴
http://www.tinee.cn/ting/53059.html
6.草原之夜 - 朱哲琴
http://www.tinee.cn/ting/53060.html
7.星星索 - 朱哲琴
http://www.tinee.cn/ting/53061.html
8.ConTe Partiro(永相隨) - 朱哲琴
http://www.tinee.cn/ting/53062.html
9.丹頂鶴的故事 - 朱哲琴
http://www.tinee.cn/ting/53063.html